第七十二章 歷史的天空

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    以舊有的電話線路為依託，雜以基站相搭配，遍地開花，進行不計成本的大建設、基礎投入——這樣「奢侈」的行為，也只有中國這樣的國家，才可以完成。不論是「他」經歷的那一個中國，還是地-0的中華國，第-1的中國，能夠實現經濟上的騰飛，在極短的時間內追趕上先進國家的腳步，並在基礎建設上「遙遙領先」——遠的不說，西方的鐵路、公路網絡，是絕對達不到中國的覆蓋程度的；通訊基站也是達不到中國的覆蓋程度的——這也正是手機支付、無現金社會雛形首先出現在中國的原因。

    因為中國有基礎、有條件，本身就像是一個功力足夠只差一份機緣的江湖二流高手，一朝頓悟，就立刻可以打通任督二脈，天人合一，成為一流高手。而歐美國家卻尋求捷徑，本身的功力不足，即便機緣有了，卻沒有打通任督二脈的功力——

    在一個通訊基站都無法全覆蓋的地方。

    你跟我談無線支付？

    那是搞笑。

    假若要用《射鵰英雄傳》裏面的兩個人物來舉例的話，那麼中國其實就是郭靖，看着憨憨傻傻，不講利益，埋頭苦練基本功；歐美就是黃蓉，練功就是比劃三兩下，對什麼內功之類的枯燥東西，更無興趣。當二人同時得到了《九陰真經》之後，郭靖就像是屁股底下坐了火箭，黃蓉卻拍馬不及……而「無現金」時代的到來，也是如此。也正如老子所言的「無為」，「無之以為用，有之以為利」——無為，才是一個政府應有的格局。不論這一種無為是不是「瞎貓碰上了死耗子」，但：

    這就是我們的時代。

    是一個中國人昂首挺胸，自信高歌「走進新時代，引領潮流引領未來」的時代。是一個可以鄙視「洋氣」的快餐化、商品化，欣賞「俗氣」的內涵、優雅和歷史的底蘊、厚重和傳承的時代，一個成長的時代。

    ……

    不大不小的，和暖暖打了幾個機鋒。最高領導人對暖暖的印象極好，這一個年輕的神族姑娘美麗、大方、說話親和卻又分寸，可謂是滴水不漏。並且思維還特別敏捷——當然，作為中文系統這一個項目的提出者、領導者的身份，領導人也是知道的。也正因此，對暖暖是刮目相看，便和暖暖三人同桌吃了一頓晚宴，一直到晚上十點多鐘才走。最高領導人史無前例的在一次科學家的宴會上停留了超過四個小時。

    領導人一走，馬小玲才長出一口氣，說道：「累死我了，一晚上都不敢動一下，硬要裝淑女……」

    但她的臉上分明卻是興奮的紅暈……

    彩霞、暖暖二人卻是平靜的。

    一回生二回熟嘛……

    「這個和范老比怎麼樣？」彩霞問。暖暖說道：「還不是一樣的老奸巨猾？」「哎，這句話我錄下來，等我告訴范老，哈哈……」彩霞挑了一下眉毛。暖暖問道：「現在應該已經可以通訊了吧？」

    「也就半個來月的事兒，所以應該早就可以了。」

    「總感覺出來一趟就錯過了好多的東西誒！」

    「太貪心了吧？魚與熊掌不可兼得，懂咩？」

    「噫……」

    暖暖嫌棄一聲。

    馬小玲起身，道：「走了……」

    暖暖道：「明天逛一逛北京吧。」來了四五天，也只是在清華校園裏轉悠了一下，緊接着休息的差不多了就是一場演講，地-1的北京城都還沒有逛過呢。馬小玲道：「好啊，北京我很熟，咱們去紫禁城怎麼樣？」暖暖點頭，道：「嗯，好啊好啊……」這裏的紫禁城究竟是個什麼樣子，暖暖卻很好奇。

    紫禁城，曾經這個古老的國度，最高的權力中心。

    規格、制式和地-0的一樣，不過卻多了一些螞蟻一樣難看的滿文。這個地球和地-1不同，卻又在某種程度上，和「他」的世界相似——明朝末年，李自成的大順建制，滌盪天下，因其政權的局限性——說白了，就是一朝得意，就變得猖狂，開國之初，貪污嚴重，竟然更甚於明一籌。但也正是這更勝一籌的「毒辣」卻機緣巧合的，讓這個大順比暖暖熟悉的那一個「大順」多出了十倍的壽命。

    順立國二十三年，依靠橫徵暴斂，原本的地主階級、商人、士人在明朝是免稅的群體。現在卻是肥羊，大量的金錢、物資的支撐，讓這個腐朽透頂的，的大順壓着女真人打了二十三年，吳三桂等邊關將領也紛紛投誠。

    卻也正因為這樣的「不得人心」。

    全國到處都是帶路黨——東林為代表的士人冠冕堂皇的說讓李自成當了皇帝，大順政權的存在就是「開歷史的倒車」，是儒家道統的淪喪，是亡天下——沒錯，「亡天下」就是在這樣的條件下，堂而皇之的被推出來的。哪怕是「他」所在的歷史，「亡天下」也是一個冠冕堂皇、令人不恥的旗號：亡國還是亡天下？天下士人、儒家門徒表示，國可以亡，但天下不能亡！

    「國」是什麼？「家國」又是什麼？屁事！「天下」是什麼？天下就是他們自己，他們認為自己代表了天下。

    「士」或者說是「讀書人」「儒家道統」（共同的利益基礎和維繫的紐帶）就是天下。

    至於皇帝是野豬皮、還是棕熊皮，都無所謂。

    是一種很……無恥的想法。

    這一群人成功了。

    引着黃太吉一路過關斬將，神話一般的開門獻城，更是造就了滿人「女真滿萬不可敵」的神話——就是隨便領着一群叫花子，手裏拿個破碗，也都可以造成兵鋒之利，天下莫能敵的場面。畢竟有內鬼，而且幾乎是所有的掌握了資源的地主、商人都成了內鬼，一個城強闖百孔，什麼樣的強軍可以守得住？崇禎自己造的業，哪怕到了李自成這裏，已經改朝換代，也依舊要為之買單。

    這就和接手一家公司、工廠一樣。接手了，就意味着連同欠債和工人一起接手了。你當然可以把工人全開了，前提是你能夠承受代價。

    然後，滿清的「天兵」就佔領了天下：剩餘的歷史就是順治康熙雍正乾隆，雍正那本《大義迷覺錄》也有。

    但這個清朝還是有一些不同的——對那些帶路黨的防範，幾乎達到了令人髮指的程度。於是，在這樣的條件下，曾經的「帶路黨」一個一個的搖身一變，又成了「反清復明」的義士，暗地裏培植勢力，一方面保護自己，一方面積蓄力量，想要恢復自己曾經的「榮光」：崇禎皇帝的排位被人提溜出來，香火也開始如同野草一樣的滋生。這些人就用這樣暗地裏的方式表達着自己的緬懷和不滿。

    緬懷崇禎皇帝的好，一個勁兒的憤懣：為什麼這麼好的一個皇帝就掛了呢？一定是臣子不好，武將不好、大臣不好、太監不好。總之除了崇禎之外，就是「亡國之臣」，有這種怕死、貪污、不做事、殺功臣的大臣，不亡國才對。

    這些人選擇性的遺忘了他們自己，或許有自己的父親、爺爺，乃至是自己的兒孫，親族、朋友、同窗，其實都是「亡國之臣」中的一員。

    在崇禎最需要他們的時候，一毛不拔，天下流民四起，依然要加派農民的賦稅徭役，逼人造飯：不讓人吃飯，就是不讓人活。既然我已經沒了活路了，那便只能拿起刀，殺出一條活路來——但一直到亡國的那一刻，他們依然是「一毛不拔」的。而假如現在，上天給他們一次重來的機會，又會如何？

    答：該一毛不拔，依然一毛不拔。

    這是人性的卑劣。

    他們只是緬懷明朝崇禎年間呼朋喚友、高談闊論，可以隨意的對朝政指手畫腳，又不用負責。牛逼一些的，還可以輕飄飄一句話就把當官的搞下去，簡直就是布衣皇帝，並且比皇帝還要自由好幾倍。不用納貢、不用交稅，所有的一切都是自己的，你的是我的，我的還是我的……這樣的時代，他們怎麼不緬懷？清朝近三百年的歷史都是皇權、官府和這一群人的角力、鬥爭。一直到了清末，這一群人依然是一群舉足輕重的力量。一直到了新中國的成立，借着亂世，對這群牛鬼蛇神一通清掃，才是將這一股力量掃出了歷史舞台。現在的中國，可以自豪的說：我們的國家，人民做主。

    紫禁城還是那個紫禁城，皇帝還是那些皇帝。三個人也沒有請什麼導遊，馬小玲一邊瀏覽一邊給暖暖、彩霞二人講解。

    將開放的景點逛了一個遍，和地-1交叉對比，暖暖自己還多對比了一個「他」記憶中的歷史。

    如清末的憲政、內閣、資產階級革命……說到實質，其實就是那一群持續的，想要恢復自己先祖、家族的榮光的一群人，一個階層的推動。以實現自己階層的利益為第一目的。當時的「立憲」之聲可謂喧沸，各地更是自行組建議會，想要成立一個近代版的「東林黨」組織。

    奈何這一套的畸形，使其生命變得異常短暫。

    隨着日軍侵華，貧民階層受到波及。來自於國內、國外的雙重壓力，終於讓這群人又拿起了刀。而這一次，他們拿起來的不僅僅是刀，還有書——這已經是一個和歷史截然不同的時代。來自國外的思想、國內的各種思潮，都在影響着年輕的學生，也影響着每一個普通人。貧苦的無產者站起來——為了保衛自己的家園，為了保衛自己的權益，就要推翻一切，碾碎一切。

    侵略者要被打倒！

    那些剝削者一樣要被打倒！

    有了刀的貧窮之人、無產者也同時有了書，所以他們不再是歷史上懵懂的暴徒，只是基於一時的義憤。他們有綱領、有思想，然後他們就碾碎了這一群「東林黨」，成為了國家的主人，建立了新中國。

    歷史——存在偶然，但更多的，卻是必然。因為人性是一樣的，所以必然。因為人的行為是不可測的，所以存在偶然。

    但歷史的大勢，卻不會因為某一個人的行為而改變。能夠被改變的，也就不是什麼大勢。

    從紫禁城出來，暖暖的思緒依然沉甸甸的，滿是分量……

    三個「中國」，不一樣的歷史，卻又有着類似的軌跡。尤其是「他」記憶中的歷史，和地-1的歷史，竟然驚人的相似。反倒是地-0明朝之後的內閣制度，以及後來的自我覺醒，簡直就是一個奇蹟。但——兼愛的墨者，一心天志，為蒼生奉獻、犧牲自己的墨家，豈非就是那一個時代的領路人？

    她深吸一口氣，說：「歷史啊……總有一些感動，讓人銘記。但教訓……」唐太宗說「以史為鑑」，但從沒有人這麼做。

    「以史為鑑」或許會掛在嘴邊，卻絕對不會記在心裏，用在行動上。

    彩霞說道：「只有熱愛這一片土地的人，才會為之付出。」

    彩霞的話就像是畫龍點睛——

    是啊，只有熱愛着這一片土地，才會為之付出，不計回報。假如東林黨愛這一片土地，那就不會有大順、不會有滿清。假如李自成愛這片土地，大順群臣愛這一片土地，滿清也進不來。假如……但沒有假如。墨子已經死了兩千多年——這個世界上只是彗星一般的誕生過一個墨子，他用自己的人格魅力吸引了一群志同道合的人——

    他們不怕吃苦、不怕犧牲，他們是愛着這一片土地的人。

    但後來，他們已經沒有了……

    唯獨留下「欠債還錢、天經地義。」「義之所在，刀山火海，死不旋踵。」「一口唾沫一個釘」的精神烙印。在秦漢隋唐，這一種精神的烙印依然在影響着人，在現在，也在影響着人。就像是最後一個墨者自殺時說的一樣：如果我活着，那墨家就真的沒有了。但如果我死了，天下看似已經沒有了墨家，但我們的精神，卻會永遠的存在——一種精神只有通過踐行，堅決的踐行，才會留存。

    這是「雖死猶活」——言行合一，說到做到。這就是墨家。「天經地義」的「天」就是墨家的「天志」，「義」便是墨家「義利合一」的「義」。

    或許人們會忘記曾經有一個叫做墨翟的人，忘記他的追隨者，忘記那一群刀山火海，死不旋踵的人。

    但——人們可會忘記「天經地義」？

    不會。

    永遠不會！

    最後的一個墨者用自己的死亡作為踐行，堂堂皇皇的告訴世人什麼叫做「天經地義」，哪怕是兩千年、兩萬年、百萬年，這也是不可被質詰的「天經地義」。

    (本章完)